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  • 东晋道安思想析论(1)

    ,习以成性,则必招致灭身亡国,仁人君子,不可不慎。儒 者首重正名,正君臣父子之名,正上下尊卑之名,且戒酒色 ,以免乱国损身,道安亦有同感焉。道安曰: ...

    刘贵杰

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  • 茶禅的味道(1)

    他是否同弘伞法师一样谢绝。我心中纳罕:“太虚法师不戒酒的!”既而献樽,太虚法师端起杯子,尽量吸一口,连忙吐出,微笑地说道:“原来是酒,我当是茶。”满座大笑起来。我倒觉得十分抱歉,我有侮蔑这位法师的罪过...

    正慈法师

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  • 任继愈《中国佛教史》(11)

    无爱。虽然各有特点,其义则一。白莲宗僧人可娶妻生子,白云宗则不许娶妻,但强调信徒要耕稼自立。其余在戒荤戒酒戒杀等方面两宗大体相同。在浙江西部农村中,白云宗得到很多信徒,据说往往有以修忏念佛为名。男女...

    任继愈

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  • 释迦世尊五百大愿取娑婆之大因缘

    者断除不予取;贪执非法行者断除邪淫;乐说粗语者断除妄语;饮酒者戒酒;如是造诸五不善业众生,愿他们守持五戒。   愿我能使不喜善法众生守持即便一日八关斋戒。   愿我能使对善法信心不大众生守持沙弥十戒。 ...

    不详

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  • 西藏宗教艺术(2)

    自己的过失辩解;还应该戒酒,不近女色。艺术家应该具有的良好素质是谦虚,对佛法的忠诚;年纪以中青年为好,身体健康无功能障碍;工作勤奋,自觉;脾气温和;为人正直,不在暗地里伤人。  下面就宗教艺术家的专业...

    不详

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(2)

    、不偷窃、不淫欲、不妄语、不恶语、不讲粗俗无益的话、不觊觎、不怀敌意和不怀疑法的优越性。如果是指严格意义上的要求,僧侣或在俗教徒,还应戒酒精饮料,在汉地也戒吃肉。这种行善的概念在两种观点上与基督教伦理...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 界蕴处的作意——苦能软坚

    和能微笑的人在一起,功力深了之后,再用我们的快乐去影响不快乐的人。功力不够,就要远离,犹如想戒烟、戒酒、戒赌,就要远离抽烟、喝酒、聚赌的界,远离会引诱你的人。  佛教看人不是看外形,而是看心。一个人...

    张大卿 弘法师

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  • 宗喀巴的密法思想与著述(1)

    戒酒及非时食,下至授食,作净,夜不眠等,呈微细学处,皆知如法防护,成沙门行,皆此吉祥大师宗喀巴之所赐也”。⑾《宗喀巴大传》也赞道,仰赖宗喀巴的宏愿,现今寺院中已不存在往昔僧人不识敷具、钵孟等沙门资具...

    不详

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  • 兜率上生道次第

    无愧、丧失理智,因为喝酒能使人造下杀、盗、淫、妄等四重罪,所以应该戒除喝酒。  佛教是著重智慧的宗教,饮酒令人愚痴,唯有戒酒,才能使神智清楚,智慧明朗。  五戒是得人身的条件,也是生天的重要因素。一个人...

    慈德居士

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(3)

    和普及人间,使人人都可以学佛,都可以做佛教徒。”根据佛教的五乘教法,五戒、十善均为大乘之在家戒,但是并非人人都能奉持,比如戒杀、戒酒、戒邪淫。因此太虚说在家众不必依出家众修持,强调研究信解佛理,奉行...

    不详

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